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Como todo tejido social, un Taller se define a partir de su misma producción. Un Taller Anarquista es lo que sus participantes desean que sea; por ello a él confluyen sujetos motivados por una misma idea: reflexionar en torno a pensamientos y practicas libertarias. (re)creación de una reflexión elaborada en común. PARA QUE EL TEA El TEA como comunidad reflexiva se plantea la producción de herramientas conceptuales, capaces de articular un discurso libertario, para luego hacerlo extensivo al conjunto social y así, generar acontecimientos y sujeto, agenciadores de practicas liberadoras. OBJETIVO Previa convocatoria y articulación en un primer momento, posibilitar un espacio que permita la consolidación de una comunidad reflexiva en torno a las practicas y pensamientos libertarios, espacio capaz de hacer circular de modo extensivo esas reflexiones en procura de la producción de acontecimientos y subjetividades emancipadoras. ANTECEDENTES A partir de la inquietud que algunas personas presentaban en torno a la necesidad de un espacio de reflexión alrededor del pensamiento libertario entre los años 2001 y 2002, se formo el TEA, Taller de Estudios Anarquistas. En un periodo de un año sus integrantes debatieron las ideas-fuerza del movimiento anarquista, así como algunos de los representantes más sobresalientes; hoy la inquietud ha cobrado mayor vivacidad. De ese primer momento, ha quedado un acumulado que nos permite - en esta segunda etapa- evaluar el TEA, para así recrear los obstáculos y continuar lo que se valore como positivo. A grosso modo podemos mencionar algunos obstáculos como logros. Dos veces por mes, los integrantes del TEA se reunieron para abrir discusiones a partir de la argumentación tanto oral como escrita, previa lectura de un texto postulado colectivamente. Como ocurre en toda dinámica de grupo que desarrolla estas tareas y más si sus integrantes establecen una regularidad (característica que permitió su continuidad), se llegó a un nivel de discusión deseado. Dinámica de grupo que gradualmente se fue perdiendo al no volcarse en una expresión externa a sus mismos miembros (en ese momento se deseo sociabilizar dichas discusiones por medio de una publicación). Es este mismo camino recorrido el que se valora como positivo: la motivación y el real compromiso de dinamizar y ejecutar una propuesta como esta existe. DESCRIPCIÓN Esta comunidad se expresa en dos niveles, por una parte se constituye a partir de un grupo que se consolida en su mismo compromiso real y constante frente a la dinámica misma del Taller, y por otro lado, por la extensión o socialización de la actividad del Taller, extensión que permite la interacción con otras comunidades o grupos. Mas que localizar el TEA en un lugar, este ubica sus reflexiones a partir de contextos de acción presentes como problemáticas en la cotidianidad de sus miembros. En coherencia con el ideal libertario, no existe uno unos responsables del TEA, el compromiso de hacer reales los objetivos propuestos es de sus participantes, así como uno o unos de estos tampoco representa a los demás en las diferentes actividades que se plante tanto interna como extensivamente. JUSTIFICACIÓN Palabras como federalismo, anarquismo, autogestión, etc. al ser expropiadas de su contenido, mas que ser falseadas, son utilizadas como armas en contra de las mismas practicas que ellas expresan. Un espacio que permita entretejer conceptos y enunciados, teorías y practicas, historia y perspectivas es necesario en esa actual perversa falsificación, que inequívocamente conducen a solidificar las existentes practicas de dominación. El TEA al presentarse como comunidad reflexiva pretende, tanto recrear el discurso libertario capaz de hacer circular herramientas cognoscitivas, como articular a este con las diversas practicas sociales que de una u otra forma propician condiciones de iniquidad. La claridad, posibilidad y viabilidad de estas herramientas en escenarios locales son componentes indispensables en dicha recreación, por este motivo el hacer intelectual como uno de los pilares del TEA cobra connotación. Hacer intelectual justificado en tanto emergencia de un accionar contextual y colectivo. COMO Aquí el "como" y el objetivo se conjugan. Para que un discurso circule haciendo producir acontecimientos y subjetividades, este debe responder a problemáticas planteadas por sujetos que las encarnan vivencialmente. Conjunción que expresa el hacer de una comunidad reflexiva que se interroga a partir de contextos de acción. 1.
Encuentro, discusión y sistematización a cargo de los miembros
del TEA en torno a temas postulados colectivamente. Al finalizar esta
primera etapa, volcaremos las discusiones en un texto, haciendo manifiesto
los consensos y disensos, así como aportes conceptuales, lecturas
individuales y grupales.
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